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    戍边屯垦创伟业 风雨同舟谱新篇

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    今年农历四月十八日,是锡伯族西迁250周年纪念日。忆往昔峥嵘岁月稠,乾隆二十九年(1764年),为了戍守祖国西部边境,4000余名锡伯官兵及眷属从盛京西迁到新疆伊犁戍边屯垦,在祖国和民族的历史上写下光辉的一页。

        回顾锡伯族西迁250的光辉历程,探究锡伯族独具特色的文化,弘扬爱国奉献的西迁精神,这对于贯彻中央新疆工作座谈会精神,进一步推动西部大开发,践行社会主义核心价值观和新疆精神,促进社会稳定和民族团结,维护祖国统一,加强爱国主义、民族团结教育,繁荣发展民族文化,开发建设新疆,都具有积极重要的现实和历史意义。

        一、历史长河溯族源峥嵘岁月话历程

        在我国史学界,绝大多数学者认为,锡伯族是古代鲜卑人的后裔。锡伯族在17世纪中叶前一直繁衍生息在东北地区,后来随着历史变迁、民族内部移居和国家调迁等原因,形成目前分居辽宁和新疆两个东西省区的格局。

        锡伯族历史源远流长,其祖先拓跋鲜卑早在东汉以前便活动在大兴安岭北段以“嘎善洞”为中心的地带,“畜牧迁徙,狩猎为业”。公元48年,匈奴第二次分裂后,拓跋鲜卑自大兴安岭南迁到呼伦贝尔地区,此后又继续南迁,到东汉末年,到达五原郡境内。公元386年,拓跋鲜卑的大部分进入中原,建立北魏政权;而另一部分则以“室韦”为称号,于北魏初年开始在嫩江左岸的绰尔河、洮尔河等河流域活动。

        唐朝时期,绰尔河等河流域的锡伯族归属于唐,唐政府曾在此设立都督府进行管辖。当高丽势力向东北扩张时,部分锡伯族先民被征入唐军,与薛仁贵军一起到扶余、前郭一代与高丽军作战,为东北的统一做出了贡献。

        到辽代,锡伯族先民处在契丹统治之下,多数人在绰尔河流域从事农业生产。辽亡金兴,锡伯族先民又处在了女真统治之下,多数人仍在泰州等地从事农业生产。

        元代,锡伯族开始被蒙古族统治。元明清初,绰尔河流域是蒙古族游牧地及屯垦重地,此时,锡伯族仍活动于该地,处在兀良哈三卫中福余卫的统辖之下。明万历二十一年(1593年),锡伯族先民出兵随科尔沁、叶赫、哈达、乌拉、卦尔察等组成九部联军3万余人,在古勒山攻打建州女真首领努尔哈赤而兵败。此战前后,就有一部分锡伯部落的贵族带着本部落民众归顺建州女真。崇德元年至顺治五年(1636年—1648年),锡伯军民同科尔沁蒙古一起被清政府编入旗兵之内,成为蒙古八旗的一部分。

        二、戍边飞将弯弓射雕保边疆 屯垦尖兵凿渠屯田建家园

        乾隆二十九年(1764年),清朝政府为了加强伊犁地区的防务,从盛京将军所属的盛京、开原、辽阳、义州、金州、兴京、牛庄、抚顺等15处,抽调锡伯官兵1020名,连同眷属四千余名迁移到新疆伊犁察布查尔地区屯垦戍边。从此,锡伯族形成了东西分居、小聚居大分散的局面。

        清朝政府把西迁的锡伯族官兵及其眷属安置在伊犁河以南地区,“编制牛录,指定村屯”。他们先被编为六个牛录,后又于1769年“增编两个牛录,,俱为八牛录,以为八旗”,从而建立起了“锡伯营”。

        清朝同治三年(1864),伊犁地区发生农民起义,反对满清政府的腐败统治,但起义果实被一小撮别有用心的封建地主和宗教上层篡夺,成立极为反动的宗教政权,继而沙俄侵占伊犁长达十年之久。期间锡伯族人民处于水深火热之中,遭受前所未有的苦难,但他们始终忠于祖国,与沙俄入侵者进行了不屈不挠的斗争。在左宗棠出兵收复新疆和伊犁时,锡伯族军民纷纷前往军前效力,为收复失地、发展生产作出重大贡献。

        锡伯营是军事、行政、生产三位一体的组织,直到1938年初废除。在这一个半世纪里,锡伯营军民驻守卡伦、换防台站,几次调补索伦营和满洲营,多次应征参战,与新疆各族人民并肩战斗,为镇压叛乱、保卫边疆、稳定西陲起到了决定性的作用。

        民国初年伊犁爆发革命党人起义,锡伯族人民积极拥护起义,与革命党人一起打响第一枪,许多子弟为拥护共和、反对帝制献出了宝贵生命。1944年,新疆伊犁地区发生三区革命,反对国民党的反动统治,锡伯族人民组建锡伯骑兵连,殊死战斗,多次荣立战功,34名烈士光荣牺牲,涌现出很多可歌可泣的英雄人物和英雄事迹。与此同时,锡伯营军民先后在察布查尔、博尔塔拉、巩留等地凿渠屯田,为供应军粮、建设家园、繁荣边疆做出了不朽的贡献。

        1949年9月,新疆和平解放。锡伯族人民与各族人民一道开始了新的生活。1953年11月将霍城县锡伯族聚居区作为推行民族区域自治的地区,建立了“伊车嘎善锡伯族乡”。1954年3月,废除了“宁西”旧称,以锡伯族人民喜爱的“察布查尔”渠名命名锡伯族自治县,成立了察布查尔锡伯自治县。20世纪80年代初相继成立辽宁省沈阳市新城子区兴隆台锡伯族镇和黄家锡伯族乡。

        锡伯族军民在戍边卫国的同时,在屯垦建设中也发挥了巨大作用。1802年至1808年,耗时7年多在伊犁河谷腹地开挖100公里长的察布查尔大渠,引伊犁河水灌溉田畴近10万亩,并筑堡屯居。亘古荒原上建起了村落相望、阡陌相连的居民区,成为如今察县的雏形。当时,开挖大渠的锡伯族官兵被树为屯垦戍边的典型,受到朝廷嘉奖,其事?;贡换嬷圃谥心虾W瞎飧?。尤其是带领锡伯人实施这项宏伟工程的锡伯营总管图伯特,至今被尊为民族英雄。直到今天,大渠滔滔的渠水依然潺潺流过,途经全县7个乡镇、5个团场,为10多万百姓提供生命之水。锡伯人把察布查尔大渠视为自己的母亲河,就是这条功不可没的母亲河,抚育了一代又一代锡伯人。不仅如此,锡伯族在开凿察布查尔大渠的过程中还培养出了许多水利专业人才,他们后来对伊犁地区的水利建设,做出了很大贡献。

        三、崇尚教育的“翻译民族”独具特色的民族文化

        据2010年全国第六次人口普查数据,2010年全国的锡伯族有190481人,其中辽宁省132431人,新疆维吾尔自治区34399人。大杂居、小聚居,与其他民族交错居住是锡伯族人口分布的一个显著特点。锡伯族主要分布在辽宁、吉林、黑龙江、新疆维吾尔自治区等地。新疆伊犁哈萨克自治州察布查尔锡伯自治县是锡伯族最大的聚居区。此外,在辽宁省沈阳市附近建有兴隆台、黄家两个锡伯民族乡,在新疆霍城建有“伊车嘎善”民族乡。东北三省的锡伯族,大都分布在辽河平原和松嫩平原,而在新疆居住的锡伯族,也集中在伊犁河谷地区。这些地方土地肥沃,适合于农耕和畜牧,还可以兼营渔业。

        锡伯族十分重视教育,在锡伯人中流传着这样的说法:“宁肯讨饭,也要让孩子上学”。弯弓射雕的岁月逝去后,他们在不忘练武之余,习文也渐成风气,崇尚教育,读书求学之风常盛不衰,一跃成为一个“崇文尚武”的民族,其文化教育水平在各民族中名列前茅,她的杰出子弟建功立业于大江南北。新中国成立60多年来,特别是改革开放以来,锡伯族各级各类教育得到迅速发展,取得了很大的成就,主要表现在九年义务教育已基本普及,初中升学率逐年提高,高中规模不断扩大,办学条件得以显著改善,学校管理水平、教学质量、师资素质进一步提高,每万人口中各级各类学校在校生比重、拥有各种文化程度人数、专业技术人员比例、非文盲率、人均受教育年限等项指标高出全国平均水平。据第六次全国人口普查数据,2010年新疆锡伯族每10万人口中拥有大学(包括大专)文化程度人数22786人,高于全国平均水平(全国为8930人),6岁及以上文盲率1.22%。低于国家平均水平(全国为4.08%)。另据《新疆维吾尔自治区教育厅教育统计资料》,2011年,新疆锡伯族每万人中各类学校在校生为,普通本专科232.27人,普通中专102.91人,普通高中322.10人,初中404.95人,小学654.09人。在清朝后期和民国时期,锡伯人先后派出近百名留学生赴俄罗斯留学,引进其先进文化技术。新中国成立60多年来,不仅培养了大批锡伯族本专科生,而且有了一定数量的硕士、博士研究生和博士后等高层次专业人才。不少锡伯族优秀青年走向全国,走向世界。

        锡伯族有自己的语言文字。由于历史的原因,东北和西北的锡伯族在发展中逐步形成了各自的特点,现在东北锡伯族的语言和当地汉族、满族基本相同。而新疆的锡伯族,由于居住较为集中,在语言文字上保持了较多的特点。锡伯语属于阿尔泰语系满—通古斯语族满语支。相传锡伯族曾有过自己的文字,但早已失传。清代以后,锡伯族人民通晓满语文、汉语文的日渐增多,后者在生活中使用的更加广泛。1947年,锡伯族的知识分子改革了原来使用的满文,废去一些音节,增加了锡伯族语的新字母,创制了经由满文发展而来的锡伯文字。自治机关至今行使职权时还使用这种锡伯文。

        四、弘扬西迁精神,为新疆的稳定发展提供精神动力

        锡伯族虽属我国人口较少民族,但在漫长的历史进程中,为缔造多民族的伟大祖国,为保卫边疆和开发边疆,为祖国领土的完整和统一,为促进中华民族的团结,为社会的进步和经济文化的发展,承担了历史责任,发挥了巨大作用,作出了不可磨灭的贡献。正如国家民委领导在北京市锡伯族纪念“西迁节”座谈会上讲话时所说:“锡伯族是爱国的民族,戍边的民族,勇敢的民族,射箭的民族,多种语言翻译的民族,文化素质很高的民族,少而精的民族?!敝泄擦赡∥榧钦盼脑涝?001年给李默然等的信中谈到锡伯族爱国主义时指出:“一是锡伯族人民深明大义,为维护祖国统一长途跋涉,历尽艰辛西迁新疆;二是锡伯族在西北的乌孙山下屯垦戍边,为开拓和发展西北边疆的农田水利流血流汗,作出的不可磨灭的贡献;三是西迁后的锡伯族人民在反分裂斗争中为捍卫祖国尊严,维护祖国统一作出的卓越的贡献;四是锡伯族与新疆各民族和睦相处,堪称民族团结的楷模?!蔽寤故且桓銮诶推邮?、聪明智慧、尊老爱幼、能歌善舞的民族。

        西迁的锡伯族在新疆250年的风雨历程中,与新疆各民族人民相濡以沫、荣辱与共、同甘共苦、携手戍边、屯垦、开发、建设,不仅谱写了令人震撼的军旅长征史诗,而且唱响了豪情万丈的民族精神凯歌,凝聚、铸就成“爱国奉献、坚韧不拔、和衷共济”的“西迁”精神。进而激发了锡伯族的自尊、自爱、自立、自强的优良传统美德?!拔髑ā本?,在历史上是以国家利益为重,居家携族,保家卫国,戍边屯垦所建立的不可磨灭的历史功勋以及两个半世纪的延续和发展,通过对历史进程的深刻反思所形成的一种民族精神,与新疆现代的“割不断的国土情,攻不破的边防线,难不倒的兵团人,摧不垮的军垦魂”的兵团精神,铸成了相辅相成的精神体系。锡伯族还被称为“第一批援疆干部”、“第一批走完二万五千里长征的将士”、“第一批屯垦戍边的兵团战士”。

        锡伯文化铸就民族魂,西迁精神引领发展路。在纪念锡伯族西迁250周年的今天,在推进新疆社会稳定和长治久安两大历史任务的征程中,我们应传承、发展和创新锡伯族优秀传统文化,大力弘扬“西迁”精神,为新疆的稳定发展提供精神动力,为全面建成小康社会,实现中华民族伟大复兴的中国梦做出新的更大的贡献。

        作者系新疆维吾尔自治区民委(宗教局)民族宗教政策研究所原所长,新疆人类学民族学研究会秘书长、中国管理科学研究院学术委员会特约研究员 葛丰交 葛维娜

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